“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”--《西紀(jì)行》
關(guān)于孫悟空于五莊觀打敗人參果樹的故事，信托民多并不生疏，兒時(shí)看影視劇時(shí)，這一章節(jié)的故事也是最令人回顧深切的。
這三千年一著花，三千年一結(jié)果，反復(fù)千年才得以成熟的仙果樹，就如許被山公一怒之下連根拔起，引得五莊觀主人鎮(zhèn)元子勃然大怒。
過后鎮(zhèn)元子以法力壓造住了做了壞事妄圖逃跑的師徒幾人，他將唐僧行為籌碼，逼得孫山公去天界求諸位仙人幫自身救活人參果樹。
然而正在看到這一面的情節(jié)時(shí)，信托大無數(shù)人都市有如許一個(gè)困惑，鎮(zhèn)元子既然能壓造住“齊天大圣”，他莫非真的救不活果樹嗎？
針對(duì)這一困惑，書迷主張各紛歧致，但是正在書中描寫的相合于鎮(zhèn)元子知道果樹被毀后他的響應(yīng)，卻能大白一點(diǎn)眉目！
“人參果”這一章節(jié)顯示正在原著幼說中的第25回，鎮(zhèn)元子藍(lán)本是思要應(yīng)接唐僧的，由于兩人是舊認(rèn)識(shí)，但怎奈當(dāng)時(shí)正超過元始天尊開課，于是只可先將唐僧安置給高足來迎接。
鎮(zhèn)元子屬員的高足一個(gè)個(gè)傲氣凌人，對(duì)孫山公等人并不恭敬，而山公又是個(gè)嫉惡如仇，受不得半點(diǎn)委曲的人，正在遭到五莊觀高足的鄙夷后，立刻就火冒三丈。
正在憤懣之下，孫山公連根打敗了人參果樹，之后為了逃避罪罰，他帶著師傅師弟連夜逃走，而五莊觀的人由于打但是孫山公，也就只可咽下這口吻等候鎮(zhèn)元子回來。
鎮(zhèn)元子告辭元始天尊后便回到了五莊觀，正在高足向其起訴訴說孫山公的卑劣行徑后，鎮(zhèn)元子的第一響應(yīng)是“他們打了你沒有？”。
固然由此能夠看出，高足們正在鎮(zhèn)元子心中的職位詬誶常主要的，但結(jié)果活生生的人站正在眼前，有沒有受傷多所周知。
而正在明領(lǐng)略高足沒有受傷后，鎮(zhèn)元子重視的仍是他們有沒有受委曲，而不是人參果樹被毀，這足以詮釋，果樹被毀于鎮(zhèn)元子而言并不是什么處理不了的大事
那既然云云，鎮(zhèn)元子又為何正在之后活捉唐僧，逼迫孫悟空去天界求幫諸位仙人工自身救活人參果樹？
對(duì)此，有人推度，這或者是鎮(zhèn)元子設(shè)下的一個(gè)局，孫山公毀掉果樹原本是正在他的安放之內(nèi)的，而鎮(zhèn)元子的主意即是思借此與釋教攀上相干。
由于孫悟空一朝求來菩薩或是佛祖，那么鎮(zhèn)元子就有機(jī)緣接觸釋教的高層指導(dǎo)者，以此能夠拓展自身的人脈，鞏固自身正在三界的影響力。
除其余，再有人以為，鎮(zhèn)元子難為孫山公是思荊棘其西天取經(jīng)，由于他自身是玄門人，而山公做的事是有利于釋教興盛的，經(jīng)此一舉，即使不行徹底斷了西天道，但也能延緩進(jìn)度。
關(guān)于上文所述的幾種鎮(zhèn)元子設(shè)局的意見，初看會(huì)以為有點(diǎn)意思，但細(xì)思，原本就會(huì)涌現(xiàn)是罅隙百出的。
起初，鎮(zhèn)元子底子就不需求孫悟空來為自身聯(lián)合釋教這層相干，由于他自己正在三界的職位詬誶比尋常的，能夠與三清平起平坐。
如來正在舉辦蘭盆會(huì)時(shí)還特地邀請(qǐng)其去到場，而正在盆會(huì)上，如來還讓自身最為注重的二高足向鎮(zhèn)元子敬茶。
能讓如來云云珍重，可見鎮(zhèn)元子于三界的影響力與主要性，于是他齊全沒有須要為了聯(lián)合釋教而給孫山公設(shè)局。
另一方面，說他是為了荊棘釋教興盛也沒有說服力，由于當(dāng)時(shí)釋教與玄門兩者興盛并不沖突，西天取經(jīng)得勝也齊全不會(huì)影響到鎮(zhèn)元子的優(yōu)點(diǎn)。
于是他也沒須要冒著獲咎釋教的危機(jī)去給孫悟空設(shè)局，由于他得不到任何的好處，反而還會(huì)引來一堆不須要的煩瑣。
除其余，從鎮(zhèn)元子對(duì)于孫悟空的立場上也能看得出來，他很怕山公生事，由于正在唐僧入住五莊觀后，他屢屢叮囑高足要對(duì)唐僧以表的幾品德表防守。
可見，鎮(zhèn)元子照舊極端憂慮孫山公會(huì)打人參果的辦法，只但是沒思到會(huì)這么緊張，乃至連整顆樹都?xì)У袅恕?/p>
但是，即使云云，鎮(zhèn)元子也并沒有思要尷尬唐僧師徒幾人的，他沒有第有歲月派人將山公他們抓回來，而是自身先行探索了一下。
正在孫山公逃跑的道上，鎮(zhèn)元子化身成為一個(gè)途經(jīng)的羽士，裝作不經(jīng)意地扣問唐僧是否始末荒山，入住過五莊觀。
但誰知還沒等唐僧回復(fù)，心虛的山公爭先回到“未嘗，咱們是打上道來的”，這急于擲清自身的立場惹火了鎮(zhèn)元子，他這才斷定給山公一個(gè)教訓(xùn)。
大怒之下的鎮(zhèn)元子也不再裝了，對(duì)著山公即是揚(yáng)聲惡罵，而山公固然做了錯(cuò)事，但并沒有自新之心，乃至還主動(dòng)動(dòng)起手來。
但是山公固然法力高強(qiáng)，但對(duì)上體驗(yàn)老到的鎮(zhèn)元子，照舊處于下風(fēng)的，加上唐僧心懷愧疚，又對(duì)頑劣的山公心生不滿，于是便念起了金箍咒，最終山公徹底敗下陣來，被鎮(zhèn)元子活捉。
正在收攏了孫山公之后，鎮(zhèn)元子又將唐僧等人都帶回了五莊觀，并以師傅為籌碼，強(qiáng)造山公去思設(shè)施救活人參果樹。
見師傅落正在他人手里，自身又硬拼但是，山公也就只可折腰向三界的各道仙人討情，所幸事件最終適宜處理，他與鎮(zhèn)元子間的恩仇也就到此結(jié)局了。
通過這件事能夠看出，鎮(zhèn)元子原本是有自身救活人參果樹的材干的，且開始看正在唐僧的排場上，他也并未有尷尬山公的思法。
但怎奈山公不講理，犯了錯(cuò)不單不招認(rèn)，立場還猖獗至極，這才讓鎮(zhèn)元子心生肝火，思要給他一個(gè)教訓(xùn)。
《西紀(jì)行》看似只是一部魔幻幼說，但原本細(xì)細(xì)品嘗果樹，就會(huì)涌現(xiàn)個(gè)中蘊(yùn)藏的更多興味與人生意思。
僅是人參果樹這一章節(jié)，就能激勵(lì)云云多的猜思，更況且其他諸如“三打白骨精”，“三調(diào)芭蕉扇”等經(jīng)典故事了。
有人說，當(dāng)你有一靈活正的讀懂了《西紀(jì)行》，你也就真正的懂得了世間完全磨難的真義，對(duì)此，你是何如看的呢？返回搜狐，查看更多鎮(zhèn)元子認(rèn)真救不活人參果樹嗎？看果樹被打垮后他對(duì)學(xué)生說了什么
