“瀑邊淅瀝風頭濕，雪表嶙峋石骨斑。夜半不須持挾去，神州自有好湖山?！卞X鐘書當年正在瑞士日內(nèi)瓦萊蒙湖觀察時，作了一首《萊蒙湖邊即目》，既贊美了日內(nèi)瓦的湖光山色，又標明白對祖國領土的驕傲?！耙拱氩豁殥冻秩ァ?，可謂設思奇絕。咱們當然不行夠把一個地方的風景搬到另一個地方。然而，正在實際中，“移植”一個地方的得意到另一處并非罕見。一目明了，北京的頤和園，就仿造了杭州西湖和江南園林。大師不太了然的是，中國古典園林也有走向海表的獲勝楷模。
1980年，以姑蘇網(wǎng)師園殿春簃為底本的明軒（也稱阿斯特院落）正在美國紐約多數(shù)邑博物館正式對大多綻放，開我國園林走向海表之先例。自此此后四十余年間，中國古典園林不絕進入表國異鄉(xiāng)。以美國紐約寄興園、波特蘭蘭蘇園、洛杉磯流芳園和加拿大溫哥華逸園等為代表。美學家葉朗曾指出，“中國古典園林是一門歸納藝術”園林。從這個道理動身，可能以為，中國古典園林走向海表，啟發(fā)了多個門類中國古板藝術的海表散播。
中國古典園林走向海表，直接促成了中國古板藝術思思的散播。中國古典園林的策畫理念與古板山川畫一脈相承，它底細相生的空間結構本事，“境生于象表”的審美旨趣，正在有限的空間營造無盡之景以及創(chuàng)造一個可觀、可賞、可居、可游天下的筑園思思，皆來自古板山川繪畫。正如修筑專家童寯所說，中國古典園林是“三維的中國畫”。中國繪畫是中國古板藝術思思的類型表征。從這個道理上說，中國古典園林走向海表，即是從感性體驗層面向海表散播中國古板山川畫的視覺機閉，以及固結于其背后的中國古板藝術思思。
有美國記者記述了普林斯頓大學中國藝術史教員方聞領導他觀察明軒的履歷。方聞對他說：“你看那兒，兩座山岳（太湖石）從花園中升起，但跟著咱們搬動，第三座山岳自中心那座山岳背后嶄露。我稱其為‘游目’，就像一幅慢慢睜開的卷軸日常?！眰€中，以湖石假山營造山岳的設思，是幼園特有的筑山思思。景物交織而置，恰是對借當前有限的象（湖石）激發(fā)無盡之景（山岳）造園本事的經(jīng)典注腳。而“游目”觀的提出，則直接標明白園林與山川畫背后同一的中國古板賞游觀。關于海表受多而言，中國古板藝術思思恰是正在這種親身游園的履歷中取得具象的感知。
中國古典園林走向海表，天然也促成了中國造型藝術的海表散播。修筑是中國古典園林的重心組成因素，古典園林修筑名目繁復、格式多樣。海表中國古典園林的多種修筑類型被海表乘客所知道。因地方限度，行為創(chuàng)造中國古典園林走向海表先例的明軒，僅蘊涵廳堂、半亭、曲廊、月洞門等修筑。但隨后綻放的逸園、流芳園、蘭蘇園、寄興園則將水榭、石舫、樓閣、廊橋、磚雕門樓、六角攢尖亭、四角攢尖亭、海棠花門等多樣的中國修筑形式帶到了海表觀多當前。
另表，1984年正在英國利物浦筑造的燕秀園，固然僅有一座敞廳與一座八角亭，卻令海表觀多看到有別于江南園林的北方園林格調(diào)，展示出中國古典園林區(qū)別地區(qū)修筑格調(diào)與形造的特性。此表，古板園林中的每一處單體修筑上都配有匾聯(lián)題刻，且大家邀請名家題寫或取自名家字體。“明軒”二字就由方聞從文徵明的書法中挑選組合而成。流芳園的策畫團隊更為闊綽。他們特為組筑了一個籌商委員會，遍請名鄉(xiāng)信寫匾額。比如，園中“別有洞天”由現(xiàn)代詩人、聞名畫家羅青題寫，“邀山臺”由師從劉海粟的書法家袁志忠題寫，“玉鏡臺”則由時任波士頓大學中國藝術史教員的白謙慎題寫。流芳園還將每一塊匾額零丁拍攝后上傳至官方網(wǎng)站主頁，令園林酷愛者可能通過線下、線上兩種渠道玩賞題詞書法。于是可能說，中國古典園林走向海表，啟發(fā)了修筑、書法等中國古板造型藝術的海表散播。
中國古典園林走向海表，還促成了中國古板工藝的海表散播。海表中國古典園林大家正在國內(nèi)以古板工藝預造修建，再全體運至海表，并差遣工程技能職員追隨前去，以古板技法拼裝。比如，筑造明軒的磚瓦都來自姑蘇城郊10公里處的陸慕鎮(zhèn)“御窯”。這座窯廠始筑于清乾隆年間，曾為北京故宮供給修筑用材，此次為燒造明軒磚瓦從新啟用。明軒所應用的50根立柱，則以產(chǎn)自四川的楠木為原資料。梁架、門窗、掛落、麗人靠等木構件，則別離由產(chǎn)自中國的杉木、銀杏木、香樟木打造。中方則派出一支27人的團隊赴美搭筑明軒，個中19名成員是木匠、瓦工、石工、假山工匠人。1980年1月，記者珍妮·吉尼斯正在本地報紙宣告題為《正在多數(shù)邑博物館，27名中國人修建明園及他們的善意》的作品。文中插入一張兩位正正在鋪設明軒瓦片的匠人的照片，且同時提到美方施工團隊擔負人薩爾瓦托對中國古板工藝“印象深遠”。隨后，方聞為懷念明軒的正式竣工，與漢學家姜裴德合著了一部幼書《中國院落：多數(shù)邑博物館中的阿斯特院落》。書中對明軒磚瓦、地磚、木構、花街鋪地等實行了周密先容，以閃現(xiàn)竄伏其背后豐裕的故事。近年來，海表中國古典園林日漸增加，由古板工藝激發(fā)的海表觀察者的閉心熱誠絡續(xù)不減。2017年，美國記者施瓦尼·沃拉賞游位于紐約斯塔藤島的寄興園時，感嘆園林中“一齊修筑未應用任何鐵釘、膠水與螺絲”。海表乘客通過賞游園林，對中國古板工藝的魅力有了明確、直觀的感覺。
中國古典園林走向海表，引發(fā)了中國古板戲曲藝術的海表散播。明清往后，園林成為昆曲獻藝的首要場域之一。園林與昆曲深度綁定。昆曲獻藝藝術家張軍曾體現(xiàn)，“沒有此表空間比園林更可能承載昆曲之美了”。于是，海表的中國古典園林也成為昆曲獻藝的絕佳舞臺。它可能為昆曲營造原汁原味的獻藝空間，為海表觀多供給更立體園林、一共的戲曲獻藝感官體驗。
2008年，時任多數(shù)邑博物館東方部主任的何慕文看到上海朱家角一座園林中上演《牡丹亭》的報道，便立地萌生了將該劇搬入明軒的構想。2012年11月30日晚，園林版《牡丹亭》正在明軒內(nèi)正式上演，并正在隨后四天中連演六場，得回宏壯獲勝。明軒內(nèi)一齊場次的票正在上演前10個月就統(tǒng)統(tǒng)售罄，多數(shù)邑博物館一樓大廳設立的700張場表直播票也正在上演前統(tǒng)統(tǒng)售完。每場上演完結后，觀多都起立長時刻拍手。何慕文自己也感動地體現(xiàn)為此次“籌劃的行為感應驕傲”。過后，行為本次園林版《牡丹亭》的創(chuàng)造人和藝術總監(jiān)，音笑家譚盾體現(xiàn)：“我到過天下各地，發(fā)明簡直每一個大城市都有一個中國園林或東方院落……這些園林美極了，卻都像酣睡的麗人，門可羅雀。五年前我動手夢思，我要把昆曲《牡丹亭》帶到天下各地的中國園林中去，用昆曲和音笑，讓睡麗人從新驚醒。”譚盾注腳了園林與昆曲的共生聯(lián)系。海表中國古典園林成為中國古板戲曲藝術海表散播的首要載體。
以明軒為起始，中國古典園林不絕走出國門，成為中表文明往還中的首要事故。這讓海表受多不但近間隔接觸到古典園林藝術，更通過觀察園林了解感覺到多維度的中國古板藝術形式。這些中國古典園林成為中國古板藝術海表散播的首要窗口。中國古典園林“流芳”國表
