，筑于明永笑年間，其平面為中軸對(duì)稱，縱深組織，三朝五門（表朝——斷定國(guó)度大事，治朝——王視事之朝，內(nèi)朝——料理皇族內(nèi)部事件園林、宴會(huì)），前朝后寢。三朝是指連正在須彌座上的。唐長(zhǎng)安大明宮位處高地，居高臨下，能夠遠(yuǎn)眺城內(nèi)市井。全宮分為表朝、內(nèi)廷兩個(gè)一面，。隋、唐產(chǎn)生三朝五門：承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。個(gè)中表朝承天門、中朝太極殿、內(nèi)朝兩儀殿。
正在漢代首開“東西堂造”，即大朝居中，兩側(cè)為常朝。晉、南北朝（北周除表）均行東西堂造。隋自此均行三朝縱列。
宋代宮殿創(chuàng)造性生長(zhǎng)是御街千步廊軌造。另一特質(zhì)是行使工字形殿。元代宮殿喜用工字形殿。
中國(guó)封筑社會(huì)對(duì)壇廟的敬拜，是中國(guó)古代帝王最厲重的舉動(dòng)之一。京城是否有壇廟，是立國(guó)合法與否的法式之一園林。
壇廟首要有三類：第一類敬拜天然神，其筑立囊括天、地、日、月、風(fēng)云雷雨、社稷、先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟等等，稱之為壇；第二類是敬拜祖宗，稱之為廟，帝王祖廟稱太廟，臣下稱家廟或祠堂；第三類是敬拜先賢祠廟，如孔子廟、諸葛、合帝廟等。
（1）天壇：位于北京正陽(yáng)門表東側(cè)。筑于明初，有二重垣，北圓南方，標(biāo)記天圓地方。表垣西側(cè)一組筑立為神笑署、虧損所；垣有三組筑立為齋宮、祭壇、祈年殿。
?。?）曲阜孔廟：主殿大成殿，后設(shè)寢殿，是前朝后寢的古板形造，為重檐歇山9間殿，黃琉璃瓦園林，同保和殿規(guī)造。
?。?）太原晉祠：晉祠是奉祀晉侯鼻祖而立的祠廟。圣母殿是宋代所留殿宇中最大的一座，正面朝東，面闊7間，進(jìn)深6間（實(shí)踐是殿身5間，進(jìn)深4間加副階周匝）重檐9脊殿頂。晉祠是減柱構(gòu)造的類型實(shí)例。內(nèi)部屋架為徹上明造，因?yàn)殚苤袀?cè)腳及升起，正脊及屋面都有顯著的升起，以是造成輕柔的弧線．陵墓
陵墓分為地下和地上兩一面。地下首倘若鋪排棺柩的墓室；起首用木槨室，隨后產(chǎn)生磚石布局墓室，東漢自此成為主流。這種地下磚石修建物，生長(zhǎng)到其后成為“地下宮殿”。
地面一面，則是盤繞陵體而造成的一套陳設(shè)。從地形選拔到入口、神道、敬拜場(chǎng)合、陵體，從筑立到綠化，都是為了創(chuàng)造厲格、回想的空氣。
秦、漢、唐和北宋的帝后陵都有顯著的軸線。陵丘居中，繞以圍墻，四面辟門；而唐與北宋諸陵正在每個(gè)陵的軸線上筑享殿、門闕、神道和石象生等。正在唐宋陵墓的根柢上生長(zhǎng)起來(lái)的明朝各陵墓，采用大多神道與牌樓、碑亭以及方城明樓和寶頂相連系的管理手法。清朝的皇陵基礎(chǔ)上承繼明朝的組織和形造。
（1）秦始皇陵：是中國(guó)古代最大的一座人為墳丘，發(fā)明有秦戎馬俑和銅車馬坑。
?。?）唐乾陵：唐朝的陵墓公共散布正在渭河以北一線山區(qū)。乾陵系唐高宗李治和武則天合葬墓，依涼山而筑。
?。?）明十三陵：明太祖孝陵正在南京鐘山南麓，開屈曲天然式神道的先河，并始筑寶城寶頂。北京明十三陵以天壽山為樊籬，神道稍有屈曲長(zhǎng)約
7km，以永笑的長(zhǎng)陵為核心，散布正在四周的山坡上，每一個(gè)陵占一個(gè)山趾。陵的陳設(shè)：陵體稱寶城，正前為明樓，樓中立天子廟溢石碑，下為靈寢門。
我國(guó)古代最具影響的宗教是釋教、玄門和教，又以釋教的汗青長(zhǎng)、散布廣。釋教筑立分為漢傳釋教筑立、藏傳釋教筑立和南傳釋教筑立三大類。漢傳釋教筑立由塔、殿和廊院構(gòu)成，其組織的演變由以塔為主，到前殿后塔，再到塔殿并列、塔另設(shè)別院或廟門前，終末釀成塔無(wú)足輕重。
釋教約莫正在東漢初期傳入中國(guó)，正在兩晉、南北朝歲月取得很大生長(zhǎng)。筑造了大宗的古剎、石窟和佛塔?，F(xiàn)存知名石窟，云岡石窟、龍門石窟、天龍山石窟、敦煌石窟等。
，這類古剎以一座宏大居中的佛塔為主體，其四周盤繞放行廣廷和回廊門殿。比如筑于東漢洛陽(yáng)的我國(guó)首座佛塔寺白馬寺等；以佛殿為主的梵剎，基礎(chǔ)采用我國(guó)古板宅邸的多進(jìn)天井式組織，它的產(chǎn)生最早源于南北朝歲月的王公貴胄的“舍宅為寺”園林。道觀組織和樣子大致用命我國(guó)古板的宮殿、壇廟體例，即以殿堂、樓閣為主，中軸對(duì)稱、縱深組織，存儲(chǔ)較完全的道觀以元代中期的山西永濟(jì)縣永笑宮為代表。
西藏布達(dá)拉宮：是行政和寓居的宮殿，也是最大的藏式古剎筑立群，筑于公元7世紀(jì)松贊干布?xì)q月，清順治歲月重筑。
河北承德表八廟：筑于18世紀(jì)初期，又稱“避暑山莊”，筑立群片面仿照布達(dá)拉宮造造。
樓閣式塔：樓閣式塔是印度塔與中國(guó)古板樓閣筑立連系的產(chǎn)品，產(chǎn)生較早，是我國(guó)佛塔中的主流。山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，筑于遼代，是宇宙現(xiàn)存惟一最古、最完全與最高的木塔。福筑泉州開元寺東西兩座石塔，
是石料筑立樣子，高度均為40m，是我國(guó)周圍最大的石塔。密檐塔：密檐塔底層較高，上施密檐5～
層（日常7～13層，用單數(shù)），公共不供登臨眺覽，意旨與樓閣式塔差異。河南登封篙岳寺塔，筑于北魏，是我國(guó)現(xiàn)存最古的密檐式磚塔，塔平面為12邊形，是我國(guó)密檐式塔中的孤例，密檐15層，高40m。北京西直門表大正覺寺塔園林，筑于明初，
正在中國(guó)五千年的文雅生長(zhǎng)史中，對(duì)天然景觀的領(lǐng)會(huì)能夠分為物質(zhì)認(rèn)知、美學(xué)認(rèn)知和生態(tài)認(rèn)知三個(gè)階段。前兩個(gè)階段造成于古代社會(huì)，后者則造成于近代工業(yè)化和后工業(yè)化社會(huì)。我國(guó)天然山川式風(fēng)物園林正在秦漢時(shí)起首飽起，到魏晉南北朝歲月有強(qiáng)大的生長(zhǎng)。正在3千余年漫長(zhǎng)的、不間斷的生長(zhǎng)經(jīng)過中造成了宇宙上標(biāo)新立異的風(fēng)物式園林編造。我國(guó)風(fēng)物園林造造之是以取得通常生長(zhǎng)，其原故大致有以下幾個(gè)方面：禮造、宗教風(fēng)尚、標(biāo)榜治績(jī)、開山采石、崇飾鄉(xiāng)里。
?。?）成熟歲月：兩宋到清初。兩宋時(shí)造園習(xí)俗普隨地方都會(huì)，影響通常；明清時(shí)皇州閭林與江南私州閭林均達(dá)盛期。
?。?）成熟后期：清中葉到清末。我國(guó)天然式山川風(fēng)物園林的生長(zhǎng)出現(xiàn)為四個(gè)方面：理景的普及化、園林的功用生涯化、造園因素稠密化、造園手段雅致化。
?。?）園林組織：中心多樣，隔而不塞園林，欲揚(yáng)先抑，屈曲縈回，標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)，余意不盡，遠(yuǎn)借鄰借；
（3）疊山置石：可看、可游、可居，塑造丘壑，著重體塊、裂縫、紋理的管理，用石適當(dāng)；
中國(guó)古板室第筑立的特色因差異地區(qū)、天色和生涯格式，正在我國(guó)發(fā)生了多種多樣的各民族的室第筑立樣式。
1）天井式——是中國(guó)古板室第的首要樣子，囊括多種形式，如：四合院，四水歸堂，一顆印，大土樓等。
2）窯洞式——散布于河南、山西、陜西等黃土層厚的地區(qū)，有靠山窯及平地窯。
5）干闌——散布于西南少數(shù)民族地域，室第生涯層排擠，以利防潮、防蟲蛇野獸的木構(gòu)衡宇，如廣西壯族的麻欄，云南傣族的竹樓等。中國(guó)古建園林筑常識(shí)綱領(lǐng)
