修立學(xué)家童寯（Jùn）先生正在《江南園林志》里有個(gè)界說(shuō)，園林的結(jié)構(gòu)雖幻化無(wú)限，但因素都包蘊(yùn)正在“園”字之中：最表面的“口”是圍墻；“土”則形似屋宇平面，可代表亭榭；中心的“口”居中為池；其下字形則似石似樹。
仁者笑山，智者笑水。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人都將心靈尋求寄情于山川之中，用人為的氣力來(lái)搭修天然景象麻將胡了網(wǎng)站，抵達(dá)“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境地。念要正在摩登存在中窺見中國(guó)古典園林之美，可以一齊從以下園林中開啟一趟美學(xué)之旅！
人們常說(shuō)“上有天國(guó)，下有蘇杭”，江南自古興盛，遍布其間的園林，更是令多數(shù)人神往已久園林。江南天氣適合花木成長(zhǎng)，園林也多暴露出高雅儉樸、曲徑通幽的細(xì)膩精巧，個(gè)中以姑蘇園林為俊彥園林。
姑蘇園林，盡是詩(shī)情畫意。沿著任何一個(gè)姑蘇園林的廊子走，太湖石、竹林、池水、白墻、青瓦、飛檐……每一處著筆都讓人似乎融入到了一股幽深的意境里。不難呈現(xiàn)園林，造園者多以畫為本，以詩(shī)為題，通過(guò)鑿池堆山、栽花種樹，讓文字意境與山川之美天然協(xié)和地揉和到一齊，置身個(gè)中，猶正在畫中游。
北方區(qū)域多政事中央都市，地勢(shì)平展廣漠，受天然要求限造常綠樹木較少，園林多中軸線使用，苛謹(jǐn)凝重、大氣粗獷。
與頤和園、拙政園、留園并稱為“中國(guó)四學(xué)名園”的承德避暑山莊，位于河北省承德市。它歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年修成，是清代天子夏季避暑和打點(diǎn)政務(wù)的場(chǎng)合，也是中國(guó)現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。因其奧妙使用地形、因山就勢(shì)，融南北園林修立藝術(shù)之精巧，享有中國(guó)古典園林之最高榜樣的美譽(yù)。
較之江南與北方，嶺南園林范圍固然較幼，但植物種類繁多且四序奼紫嫣紅，兼有熱帶風(fēng)情，多為士大夫與商賈所修。
位于廣東省佛山市順德區(qū)的清暉園園林，便是大園包幼園的結(jié)構(gòu)，因其三面環(huán)山，并不出力營(yíng)造假山，只需稍筑臺(tái)閣登高借景，鳳山山麓便綿亙?nèi)雸@。且園中花草果木品種繁多，修立物的雕刻繪飾也多以嶺南佳木花鳥為題材，與古色古香之樓閣亭榭交相掩映，甚是意思。
南方園林幼巧精雅，北方園林渾樸大氣。但無(wú)論南北園林，都各有其特質(zhì)，也合伙承載著人們看待存在美學(xué)的渴求。
園林計(jì)劃師文震亨正在《長(zhǎng)物志》說(shuō)道：“居山川之間者為上?！鼻叭艘詧@林的營(yíng)造，玉成了對(duì)山川清音的追慕。園林像一幅立體的畫，包含著東方園居的存在美學(xué)，從某種水準(zhǔn)上來(lái)說(shuō)，它是最高極的虛耗。
園林是一種存在式樣，是中國(guó)人永久以還夢(mèng)念的瑤池和精神太平之所；園林是一種激情，委派著中國(guó)人祖祖輩輩對(duì)理念的、美妙存在處境的一種聯(lián)念。
中修·觀湖悅府深度搜索人居之道，將這種情懷付諸于本質(zhì)，鑒戒守舊中式造園本事，團(tuán)體形式提煉恭王府景觀構(gòu)造精華，正在不失守舊風(fēng)韻的條件下，以摩登中式的簡(jiǎn)約主義凸顯弧線，打造出適合摩登人寓居的存在空間。
府中有園，園中有詩(shī)意。中修·觀湖悅府坐擁由國(guó)內(nèi)一線出名計(jì)劃公司山川比德傾情打造的園林景觀，臻造面積高出兩公頃的主題花圃，為居者暴露一方謹(jǐn)慎匠造與體貼備至的理念園林。
荷爾德林曾說(shuō)：“人本就該詩(shī)意地棲居正在大地上園林?！敝行蕖び^湖悅府懷著對(duì)美妙人居的不懈尋求，為興盛都邑里的人們打造理念的山川園林存在。幼橋流水、林境藏松、幽幽曲徑……居于此，正在大美園林中重拾高雅存在。麻將胡了網(wǎng)站中國(guó)園林最高等的存在美學(xué)
